Λαέ της Ελλάδας
ΛΑΈ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΊΣΟΥ! ΛΑΕ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ! Ως πότε θα μας διαχωρίζουν από τους αγαπημένους μας, από αυτούς που πέθαναν πολύ αργότερα από εμάς; Γιατί να μην μπορούμε να τους δούμε; Γιατί να μη γνωρίζουμε τι συμβαίνει κάτω στη Γη;»
ΛΑΈ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΕΊΣΟΥ! ΛΑΕ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ! Ως πότε θα μας διαχωρίζουν από τους αγαπημένους μας, από αυτούς που πέθαναν πολύ αργότερα από εμάς; Γιατί να μην μπορούμε να τους δούμε; Γιατί να μη γνωρίζουμε τι συμβαίνει κάτω στη Γη;»
Η μεγάλη αγωνία που με κυρίευε τις εποχές που τα Άβδηρα υπέφεραν από λοιμό ήταν το εάν στους κατοπινούς καιρούς θα κατάφερνε ποτέ η τέχνη της ίασης να βρει αυτή την πολυπόθητη ισορροπία μεταξύ των στοιχείων που συνέχουν τον άνθρωπο.
Ο Πρωταγόρας (490 π.κ.χ. – 420 π.κ.χ.) υπήρξε κορυφαίος σοφιστής διδάσκαλος της εποχής του και ο ιδρυτής της λεγόμενης σοφιστικής κίνησης. Εισήγαγε μια ανθρωποκεντρική οπτική στη φιλοσοφία της εποχής του και σημεία του έργου του έχουν αγνωστικιστικά χαρακτηριστικά. Για αυτό τον λόγο, θεωρήθηκε από κάποιους συμπολίτες του ως άθεος.
Κοίτα εκεί στην άκρη της Αγοράς, κάτω από τη σκιά του ναού. Πρόσεξε δύο θηλυκές νεανικές φιγούρες. Πριν από λίγο έσμιξαν ερωτικά με ένα φιλί, και η σκηνή που βλέπεις τώρα είναι η επικριτική στάση των περαστικών που τις κατακρίνουν. Πρόσεξε το μίσος και την αηδία που αναδύουν οι μορφασμοί τους. Αν ακούγαμε τα λόγια τους, θα ήταν σίγουρα προσβολές.
Το κόμμα των Ορεινών είναι ένα από τα «πολιτικά προϊόντα» που αναδείχθηκαν μετά τη χρεοκοπία των ξενικών κομμάτων. Ήδη κατά την τελευταία περίοδο η λειτουργία των τελευταίων είχε φθαρεί από τα πολλαπλά προβλήματα που είχαν προκληθεί στο εσωτερικό τους. Κατά το διάστημα αυτό είχαν αρχίσει άνθρωποι νεαρής ηλικίας κυρίως να αμφισβητούν την ύπαρξη των κομμάτων αυτών. Συγκεκριμένω διακήρησαν πως έπρεπε να υπάρξουν ριζικές αλλαγές στο εσωτερικό της ελληνικής πολιτικής.
Στο Περού και τη Βολιβία λέγονται Κέτσουα, άλλα στον Ισημερινό Κίτσουα (Kichwa). Στην πραγματικότητα δεν πρόκειται για μια ενιαία εθνοτική ομάδα. Ουσιαστικά είναι μια γλώσσα, που με τα χρόνια απέκτησε και την έννοια της εθνότητας.
Οι ιστορίες από τις φυλές της Αμαζονίας όμως συνεχώς επαναγράφονται και η αντίληψη αυτή έχει αρχίσει να αντιστρέφεται τα τελευταία χρόνια με νέες ανακαλύψεις και σοβαρές ενδείξεις για κάποιες περίπλοκες και εξελιγμένες κοινωνίες με υπέροχα κεραμικά, αγαλματάκια, περιτειχισμένες πόλεις και καλλιέργειες.
Η αγιαουάσκα είναι μια ουσία γνωστή σήμερα σε όλο τον κόσμο που την ακολουθεί μια πολεμική ρητορική. Άλλοι τη θεωρούν ένα μαγικό ποτό, η ιατρική επιστήμη ένα επικίνδυνο ναρκωτικό. Σε πολλές αυτόχθονες φυλές της Αμαζονίας η χρήση της έχει ιστορία 4.000 χρόνων ως φάρμακο. Για τους Σιπίμπο είναι ο πυρήνας του πολιτισμού και των πιστεύω τους.
Πολύ νωρίς η ελιά μεταφέρθηκε από τη Μικρά Ασία στα νησιά του Αιγαίου και από κει στην υπόλοιπη Ελλάδα, με τη Μυθολογία και την Ιστορία της οποίας συνδέθηκε. Στο νησί της Θήρας, μεταξύ των προϊστορικών μνημείων ανακαλύφθηκαν ίχνη ελαιοπιεστηρίου «εκ λίθου λάβας κατασκευασμένοι». Στην Κρήτη οι άνθρωποι γνώριζαν την βρώσιμη ελιά και το λάδι από την Τρίτη π.Χ. χιλιετία.
Από τη βιομηχανική επανάσταση και μετά η οικογένεια κατέκτησε εξέχοντα ρόλο στις διαφημιστικές καμπάνιες ανά τον κόσμο, με στόχο την αύξηση των κερδών των διαφημιστικών εταιρειών. Το κοινωνικό στάτους μιας ενωμένης και αγαπημένης οικογένειας έγινε δημοφιλές σύμβολο στην εμπορική διαφήμιση, καθώς διασφάλισε την καλή φήμη των προϊόντων στους καταναλωτές.